Por: ROLF GEMPERLI,\u00a0FABIO BUSNARDO,\u00a0MIGUEL MODOLIN<\/p>\n
A palavra \u00e9tica \u00e9 de origem grega e significa \u201cmodo de ser\u201d ou \u201ccar\u00e1ter\u201d, enquanto, a palavra moral \u00e9 de origem latina significando \u201ccostumes\u201d. A \u00e9tica diferencia-se por buscar fundamentos \u00e0s a\u00e7\u00f5es morais, unicamente pela raz\u00e3o e diferencia-se da moral que se baseia nos h\u00e1bitos e costumes. Pode-se, assim, afirmar que a \u00e9tica \u00e9 a ci\u00eancia da moral, pois, epistologicamente estabelece os m\u00e9todos para o conhecimento, limites e validade dos conceitos morais, direta ou indiretamente, ligados a maneira de viver ou estilo de vida.<\/p>\n
Do ponto de vista pr\u00e1tico a \u00e9tica e a moral tem finalidades semelhantes. Ambas s\u00e3o respons\u00e1veis pelas bases que v\u00e3o pautar a conduta dos homens determinando a melhor forma de agir e de se comportar em sociedade. S\u00f3crates, Arist\u00f3teles e Ep\u00edcuro afirmaram que a \u00e9tica \u00e9 uma \u00e1rea da filosofia que estuda as normas da sociedade e a conduta dos indiv\u00edduos escolhendo o bem ou o mal. Portanto ser \u00e9tico \u00e9 agir dentro de padr\u00f5es convencionais, estabelecidos pela comunidade, com bons procedimentos e nunca prejudicando o pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Estes padr\u00f5es s\u00e3o muito vari\u00e1veis dependendo de muitos fatores que podem alter\u00e1-los. Nos Estados Unidos estabeleceu-se o principalismo para orientar os comportamentos bio\u00e9ticos. Determinaram as bases e os princ\u00edpios para enquadrar os comportamentos nas diversas atividades. S\u00e3o quatro esses princ\u00edpios: autonomia, benefic\u00eancia, n\u00e3o malefic\u00eancia e justi\u00e7a distributiva.<\/p>\n
A autonomia \u00e9 um princ\u00edpio \u00e9tico que diz respeito a autodetermina\u00e7\u00e3o do paciente em aceitar ou recusar determinado tratamento. A autonomia dos pacientes que solicitam uma cirurgia pl\u00e1stica, por exemplo da face, deve ser relacionada com avalia\u00e7\u00f5es fotogr\u00e1ficas e explica\u00e7\u00f5es minuciosas constantes num consentimento informado, permitindo a melhor decis\u00e3o dos pacientes, sobretudo quanto aos riscos e resultados adversos.<\/p>\n
As discuss\u00f5es sobre benefic\u00eancia giram em torno de procedimentos que avaliam benef\u00edcios e os consonantes riscos. Exemplos de benefic\u00eancia est\u00e3o os riscos de rejei\u00e7\u00e3o, ou mesmo da imunossupress\u00e3o prolongada, nos transplantes faciais em pacientes com graves desfigura\u00e7\u00f5es. \u00c9 interessante que, sob o ponto de vista de benefic\u00eancia, um grande n\u00famero de pacientes desfigurados, adequada e sobejamente informados, prefiram o transplante facial a despeito dos riscos da rejei\u00e7\u00e3o e da imunossupress\u00e3o prolongada.<\/p>\n
A n\u00e3o-malefic\u00eancia \u00e9 um princ\u00edpio \u00e9tico associado a benefic\u00eancia, entretanto distingue-se desta pela obriga\u00e7\u00e3o de n\u00e3o infringir qualquer dano ao paciente sem levar em conta qualquer benef\u00edcio; alguns autores consideram a cirurgia cosm\u00e9tica como agressiva a este conceito \u00e9tico, pois, ela \u00e9 invasiva a um corpo saud\u00e1vel a pretexto de melhorar a apar\u00eancia fugindo do princ\u00edpio fundamental da medicina, em geral, e da cirurgia em particular, que \u00e9 de salvar vidas, curar e promover a sa\u00fade. Flagrante agress\u00e3o ao princ\u00edpio de \u201cprimum non nocere\u201d.<\/p>\n
Finalmente, a justi\u00e7a distributiva refere-se \u00e0 distribui\u00e7\u00e3o justa, equitativa e apropriada de benef\u00edcios, riscos e custos. Dois assuntos mereceram profundas discuss\u00f5es sobre conflitos \u00e9ticos. Um deles relacionado \u00e0 reconstru\u00e7\u00e3o mam\u00e1ria em mulheres submetidas a mastectomia por\u00a0 c\u00e2ncer mam\u00e1rio. Uma vez curadas, tiveram assegurado o direito da reconstru\u00e7\u00e3o com recursos p\u00fablicos. Outros pacientes, portadores de HIV, tem o direito de submeter-se a tratamentos de certas deformidades decorrentes do uso de antirretrovirais a custa de recursos p\u00fablicos, mesmo com risco de contamina\u00e7\u00e3o da equipe que trata de tais pacientes. Tais riscos se revelaram m\u00ednimos ou mesmo inexistentes observados os cuidados profil\u00e1ticos pertinentes.<\/p>\n
Na sociedade contempor\u00e2nea estes preceitos \u00e9ticos n\u00e3o podem ter um efeito cartesiano, dado que, a busca de uma vida de melhor qualidade imp\u00f5e um equil\u00edbrio f\u00edsico harm\u00f4nico. Esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 consertada por uma percep\u00e7\u00e3o da beleza determinada, sobretudo, por uma m\u00eddia que prop\u00f5e compara\u00e7\u00f5es impondo atrativos de beleza, intera\u00e7\u00f5es sociais e apelos sexuais. Com estes quesitos emulativos, e talvez alguns outros mais, as pessoas procuram a Cirurgia Pl\u00e1stica Cosm\u00e9tica, cabendo ao cirurgi\u00e3o dentro de suas possibilidades sem qualquer dilema face aos preceitos \u00e9ticos anteriormente apresentados realizador ou n\u00e3o os procedimentos solicitados. Enfatize-se que nos casos de d\u00favida a recusa a uma pr\u00e1tica n\u00e3o significa ignor\u00e2ncia ou falta de firmeza, mas irretoc\u00e1vel bom senso. Para Arist\u00f3teles, o bom senso \u00e9 elemento central da conduta \u00e9tica, uma capacidade virtuosa de achar o meio-termo e distinguir a a\u00e7\u00e3o correta.<\/p>\n
Indubitavelmente estas discuss\u00f5es devem ser aprofundadas, levando-se em considera\u00e7\u00e3o que os costumes alteram-se de forma din\u00e2mica no transcorrer do tempo e cabe \u00e0 sociedade estudar com acur\u00e1cia as raz\u00f5es destas modifica\u00e7\u00f5es: vale dizer equilibrar a moral com a \u00e9tica.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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